林瑞麟：按神旨意推政改
...沙田浸信會昨天舉辦「基督徒與政改方案」研討會，邀請林瑞麟及多名新界東立法會議員出席，共有超過二百名信徒參加。林瑞麟引用多節《聖經》，說明香港實行雙普選的時間，掌握在神的手裏。
林瑞麟表示，他是以信徒身份出席是次研討會，分享處理政改方案的經驗。他說自己要作一個忠心的「僕人」，無論政改方案是否獲得通過，他都會盡力做好神所託負的工作，然後把一切交給神，按祂的旨意而行。
他又以〈馬太福音〉裏的「三個僕人故事」，寄語不滿足於現狀的人，只會看著政改「原地踏步」。只有積極在現有空間中尋求最大民主成分，才能真正推動政制發展朝向普選。
〈馬太福音〉裏有這樣一個故事：三個僕人分別獲主人交託管理五千、二千和一千銀錢。有五千銀錢的賺了五千，有二千的賺了二千。那有一千銀錢的，卻不工作，善用那一千銀錢去生息。林瑞麟認為，即使現在未能拿到五千銀錢，只有二千銀錢，他也不願意像那個負責管理一千銀錢的僕人般「原地踏步」。
http://youtu.be/gcFMYQfEWtw
這個世界有很多人是假信徒，假信徒可怕，因為他們善於偽裝，讓一些愚者相信追隨；
但更多的是盲信徒，自以為所信為真，但卻不知所謂地曲解了信仰的真義。說他們白痴，未必，但是看到他們事事把信仰掛在口邊但沒有負責任過信仰應有的行為，這種人很可悲。
我討厭人曲解聖經的故事，因為我看了不少。我自問不是一個可以隨口也可以把聖經背出來的人，可是，基本上聖經我也看過不只一次。這《三個僕人的故事》我看過，也很有印象，因此我會很小心地抽絲剝繭，看看林公公說話的含意。
〈馬太福音〉裏有這樣一個故事：三個僕人分別獲主人交託管理五千、二千和一千銀錢。有五千銀錢的賺了五千，有二千的賺了二千。那有一千銀錢的，卻不工作，善用那一千銀錢去生息。林瑞麟認為，即使現在未能拿到五千銀錢，只有二千銀錢，他也不願意像那個負責管理一千銀錢的僕人般「原地踏步」。
林公公這個比喻用得很好，留意一下紅字；故事說的是主人，而林公公是奴僕。
如果主人是人民，我們交到他手中的，斷不是「專制獨裁」，而是其他更有價值的東西，至少是我們作為主人想他為我增值的「民主」。當然，作為一個精明的主人，林公將連幫我們理財的資格也沒有，But Anyway，我們假設手中只有這廢柴吧。
所以，他說的主人，當然不是人民啦。
作為主人，我們的最低期盼是，就算資產沒有增值，也不想資產貶值；
然而，我們回望過去這十四年，有哪一年我們想要的資財﹣「民主」有增長過？我可以很勇敢說一句，一點也沒有。弗但沒有，而且不進則退，林公公不但沒有幫我們投資，然而他連放進銀行生息也沒有，只是把財富放進土中，待主人回來收成時，那些資財（民主）早就貶值得一文不值。
如果，我們市民真的是他主人的話，他永遠只是第三個拿一千金幣的僕人。
明然，他從來沒有把我們視之為主人，因此他把自己投射進這個比喻中的另外兩個僕人，而他的主人交給他的，不是民主，而是政府專權。他的主人交下了一點點權力，想用這一點點權力在香港衍生了更多權力。
他的主人，不是我們。
然而，一個主人不是市民的官員，我為什麼要？
幸好，這個賤僕不是我請，而是他自己乞來上門的。
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